湖湘古賢賦

                 周后運(yùn)  周建剛

天開(kāi)萬(wàn)物，尤鐘瀟湘。星居婁宿，地處洪荒。湘江浩淼，錦鱗游泳。衡岳高聳，雁陣翱翔。人文粲而圣賢出，于斯為盛；山水勝而風(fēng)俗奇，迥異他邦。書(shū)聲瑯瑯，岳麓為東南之學(xué)府；詩(shī)韻綿綿，洞庭蘊(yùn)天地之文章。山河壯麗，念物華兮天寶；賢哲流芳，若桂子兮飄香。

帝降衡岳，肇文明于草昧；舜巡蒼梧，啟教化于洪荒。思濟(jì)民而嘗百草，神農(nóng)立極；歌南風(fēng)而宿九嶷，重華留光。君子之風(fēng)，扈江離與辟芷；靈均騷客，溯苗裔于高陽(yáng)。神留天壤，謫仙之詞華增彩；光照史冊(cè)，龍門(mén)之史筆留芳。緬惟神圣，辟土開(kāi)疆，人心思慕，山高水長(zhǎng)。

 濂溪先生，為有宋理學(xué)之大儒，開(kāi)湖湘學(xué)術(shù)之華章。道承孔孟，凌越漢唐。破千年暗室之昧，啟東亞文明之光。南軒張栻，開(kāi)湘學(xué)之新境；道德文章，滋岳麓之眾芳。步先賢于圣哲,開(kāi)洙泗于瀟湘。

明清鼎革，天下震蕩。明入地中，時(shí)際明夷之暗昧；雷行天上，要憑南岳之震響。巨儒船山，篤生湖湘。棲隱一生，完遺民之氣節(jié)；遺書(shū)百卷，示后學(xué)以方向。

清代湘學(xué)，特重經(jīng)世；茍以利民，奮發(fā)圖強(qiáng)。興修水利，改革漕運(yùn)，實(shí)重臣陶澍之政績(jī)；革新鹽政，興辦教育，為八州子弟所景仰。匡時(shí)濟(jì)世，譬昆侖聳立諸山；政通人和，如岷水之于大江。湘鄉(xiāng)曾公，領(lǐng)袖中興之名臣。邵陽(yáng)魏源，炯察時(shí)變之風(fēng)向。勢(shì)既異矣，道豈窮乎？運(yùn)會(huì)默移，天地以往復(fù)為心；舊邦新命，通人已識(shí)微知彰。遂開(kāi)洋務(wù)之先聲，爰啟維新之思想。

文運(yùn)既開(kāi)，武功亦張。烈士仁人，如星之芒。左季高慷慨出關(guān)，收復(fù)新疆；譚復(fù)生殺身成仁，血灑刑場(chǎng)。碧血黃花，黃克強(qiáng)七度起義，無(wú)此君即無(wú)民國(guó)；間關(guān)萬(wàn)里，蔡松坡再造共和，有斯人而有家邦。

惟南楚之有才，于近世而為盛。既金聲而玉振，復(fù)慷慨而激昂。民族之生機(jī)是賴(lài)，文化之理想是尚。倘湖南之猶在，徵中華之不亡。民諺既播于眾口，大任亦重于華崗。

  嗟乎，時(shí)維極月，歲又更新。乃酒酹天地，數(shù)風(fēng)流之人物；禮贊先賢，感文脈之綿長(zhǎng)。返本開(kāi)新，繼往圣之絕學(xué)；既往開(kāi)來(lái)，頌湖湘之華章。

周建剛，江蘇蘇州人，哲學(xué)博士，湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，湖南省濂溪學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省孔子學(xué)會(huì)、湖湘文化研究會(huì)常務(wù)理事。著有《周敦頤與宋明理學(xué)》《中國(guó)佛教史考論》等。

作者： 周后運(yùn) 周建剛

責(zé)編：周玉意

來(lái)源：法制周報(bào)